تحياتي للمعتصم

صور مميزة من شخص مميز بكاميرا مميزة

ننتظر منك دائما مثل هذه اللفتات الجميلة واللقطات الرائعة والاحترافية

وكل عام وأنتم بخير

وفي تقرير إحصائي عن الصناعات في القلمون نشرت وكالة سانا :

القلمون تحتضن 307 شركات و 2441 تاجرا و يبرود و النبك الأكثر نشاطا

ريف دمشق-سانا
يتركز أغلب النشاط التجاري في منطقة القلمون في محافظة ريف دمشق في مدينتي يبرود والنبك ويشكل مجموع تجار وشركات هاتين المدينتين نحو83 بالمئة من النشاطات التجارية في هذه المنطقة. ووفقا لسجلات غرفة تجارة ريف دمشق فان عدد الشركات المسجلة في الغرفة بلغ حتى نهاية النصف الأول من العام 2010 ، 307 شركات فيما وصل عدد التجار المسجلين للفترة نفسها 2441 تاجرا.

وجاءت يبرود في مقدمة مدن القلمون من جهة النشاط التجاري بـ 970 تاجرا و124 شركة تلتها النبك بـ 728 تاجرا و92 شركة ثم دير عطية بـ 186 تاجرا و16 شركة وقارة 171 تاجرا و24 شركة.

وأتت صيدنايا في مقدمة بلدات المنطقة ب 235 تاجرا و36 شركة تلتها عسال الورد بـ 41 تاجرا و3 شركات ثم معلولا بـ30 تاجرا و4 شركات والقسطل بـ 27 تاجرا و3 شركات وحوش عرب بـ23 تاجرا و 4 شركات وجراجير 13 تاجرا والسحل 12 تاجرا والجبة 5 تجار وشركة واحدة.

وذكر مستشار الغرفة الدكتور عبد اللطيف بارودي أن مقارنة السجلات في غرفتي تجارة ريف دمشق وصناعة دمشق وريفها تظهر أن 50 بالمئة من النشاطات التجارية والصناعية في المنطقة مسجلة في الغرفتين في آن واحد.

وتصدرت يبرود منطقة القلمون من جهة تنوع أوجه النشاط التجاري والاقتصادي وتنتشر فيها أشكال عديدة من النشاطات الصناعية كصناعة المنتجات البلاستيكية والغذائية والنسيجية والمعدنية والكرتونية والدوائية وصناعة الموبيليا وصناديق السيارات والغسالات ومواد البناء والطباعة وتلبيس المعادن وآلات تشغيل المعادن والألبسة والأدوات المنزلية وأقلام الحبر والأعلاف وآلات الطحن الى جانب العديد من الصناعات الأخرى.

وتوجد في النبك أنشطة تجارية عديدة منها تعهدات البناء إلى جانب إنتاج المواد البلاستيكية والغذائية والنسيجية والطباعة وطحن الحبوب والأعلاف فيما تتميز دير عطية بالاستيراد والتصدير والتعهدات وصناعة أجهزة السيروم والأحذية والأجبان والإنتاج التلفزيوني والتريكو.

فيما تتميز قارة بصناعة الزيوت المعدنية وشحن البضائع وتجارة قطع تبديل السيارات والمركبات والرخام وعسال الورد بالاستيراد والتصدير ومعلولا بتجارة المواد الغذائية والبقالة.

وبين بارودي أن النشاط التجاري المتميز للقلمون كان له نتائج عديدة تمثلت بخلق فرص عمل للسكان ومساعدتهم على البقاء في مناطقهم رغم تراجع الزراعة حيث بلغ عدد المنشات الصناعية والحرفية المحدثة على قانون الاستثمار 1249 منشأة برأس مال 5ر2 مليار ليرة سورية 60 بالمئة منها في يبرود و25 بالمئة في النبك و12 بالمئة في دير عطية وفرت مجتمعة 3453 فرصة عمل.

وتستحوذ يبرود على 70 بالمئة من النشاطات الصناعية في القلمون تليها النبك ب 20 بالمئة ثم دير عطية وصيدنايا وقارة والقسطل.

يذكر أن منطقة القلمون تشكل 4ر7 بالمئة من المحافظة بمساحة قدرها 133779 هكتارا ويقطنها ما يزيد على 220 ألف نسمة والقلمون هي سلسلة جبلية غرب سورية على الحدود اللبنانية وتمتد من الدريج جنوبا إلى البريج شمالا وتقع إلى الشمال الغربي من مدينة دمشق وتتميز بمناطقها الجميلة واطلالاتها الساحرة ومصايفها الشهيرة.

وتشتهر القلمون بزراعة اشجار الفاكهة المميزة مثل الكرز والمشمش والخوخ والدراق والاجاص والتفاح والتين والعنب وغيرها من فواكه القلمون التي تتميز بالجوده وتصدر إلى دول عديدة في العالم كروسيا ودول الخليج العربية.
سعيد النحال

من وكالة سانا ..

بعد أن احتضن الصناعة الأولى في التاريخ.. القلمون مؤهل ليكون مركزاً صناعياً وتجارياً مهماً


ريف دمشق-سانا

تتوافر في القلمون مختلف مقومات نجاح النشاط الصناعي والتجاري وتميزه العناصر البشرية المؤهلة والخبيرة والبيئة التعليمية والمواد الأولية الزراعية والصناعية والخدمات المصرفية ورؤوس الأموال والمناطق الصناعية والموقع الجغرافي المتوسط إلى جانب التشريعات الوطنية المشجعة على الاستثمار.

وتتميز المنطقة بصناعة موغلة بالقدم إذ دلت عمليات التنقيب التي قام بها العالم الألماني ألفرد روست واستمرت ثلاث سنوات في يبرود على أنها الصناعة الأولى التي عرفها الإنسان والتي تعود للعصر الموستيري الممتد من 80 ألف سنة حتى 35 ألف سنة قبل الميلاد وهو جزء من العصر الحجري القديم الباليوليت.

وبدأت الصناعة القلمونية بصناعة الأدوات الصوانية اليبرودية التي استعملت في الدفاع عن النفس والزراعة واتخذت أشكالا عديدة كالأسلحة والمقحف والمقشط والرفش والمخرز ورأس السنان إضافة إلى الصناعات الفخارية إلا أنها اليوم تتركز بالمنتجات الحيوانية والأدوية والأعشاب الطبية والزيتون المصنع والكرز والتفاح والعنب والحلويات العربية حيث اثبتت قدرة تنافسية جيدة في بعض الأسواق التقليدية لها كدول الخليج العربي والعراق وأوروبا.

ويقول الدكتور عبد اللطيف بارودي مستشار غرفة تجارة ريف دمشق إن قلة المياه وموجة الجفاف التي سادت المنطقة خلال القرنين الأخيرين دفعت السكان إلى التركيز على الصناعة بدل الزراعة وأوجدت عائلات محترفة بمهن معينة تحولت لاحقاً إلى ورش وصناعات متخصصة كالصناعات التحويلية والزراعية والغذائية والكيميائية والحرفية التي لم تلبث أن تطورت إلى صناعات كبيرة كصناعة الأنابيب والقوالب والآلات ودرفلة صفائح الحديد وتشكيله.

ويرى بارودي ان القلمون مهيأ ليكون مركزاً اقتصادياً وصناعياً مميزاً نظراً لتوافر عوامل عديدة تؤهله لذلك كوجود رؤوس أموال ضخمة ناتجة عن تحويلات المغتربين وتوافر بعض منتجات التصنيع الزراعي الأولية ذات الميزة النسبية كالوردة الشامية والكرز والمشمش والتفاح والدواجن والأغنام والأبقار ومناجم الرمل والكوارتز ووجود اليد العاملة الماهرة والموقع الجغرافي الاستراتيجي.

ويضيف أن تمركز القلمون وسط البلاد واتصاله مع مراكز الإنتاج ومنافذ التصدير في سورية والمنطقة ووقوعه على شبكة اتصال طرقية بين مراكز الإنتاج والتصنيع محلياً وإقليمياً "لبنان، الأردن، دول الخليج العربي، تركيا" جعله مركزاً هاماً لتقديم الخدمات لوسائط النقل والمسافرين.

وتتضمن النشاطات التجارية في القلمون الاستيراد والتصدير وتجارة مواد البناء والزيوت المعدنية وقطع التبديل وصناديق السيارات ومنتجات الحديد وأشرطة التسجيل والأدوات والبذور الزراعية والأحذية والأدوات الصحية والكهربائية والمنزلية والألبسة والتريكو ومنتجات البلاستيك وتجارة المواد الغذائية والتعهدات وشحن البضائع.

كما تتوافر الخدمات المكملة لتطوير الصناعة والتجارة كالخدمات المالية والضريبية والتسويقية والتجميع والنقل والشحن إلى جانب المناطق الصناعية في مدن يبرود والنبك ودير عطية ومشاريع توليد الطاقة البديلة الصديقة للبيئة "الرياح والشمس".

ويشير مستشار غرفة تجارة ريف دمشق إلى أن التعاون القائم بين الصناعيين والمؤسسات التعليمية ساعد في تلبية احتياجات الصناعة من الكوادر العلمية والاختصاصات وتقديم الحلول العلمية والتقنية لمعالجة المشكلات المطروحة من جانب القطاع الصناعي مشيراً إلى أن القلمون يحوي مكاتب تأهيل تلعب دوراً في إدخال أنظمة إدارة الجودة وتطوير جودة المنتجات وتطوير الإنتاج وتحسين النوعية لدعم القدرات التنافسية في الأسواق المحلية والخارجية.

إلا أن بارودي يقول إن معظم المنتجات تحويلية لا تتجاوز قيمتها المضافة 40 بالمئة شأن المنتجات السورية كما أن بعض السلع الزراعية والهندسية والغذائية تتعرض للمنافسة في السوق المحلية من قبل المنتجات العربية والصينية من حيث الجودة والسعر الأمر الذي يتطلب حلولا للمشاكل المطروحة من قبل القطاعين الصناعي والتجاري وتطوير الإنتاج وتحسين جودته والاستجابة للحاجات الاقتصادية الآنية والمستقبلية للصناعة والتجارة لدعم القدرات التنافسية للمنتج وتوفير السياسات الداعمة لتنمية المناطق الريفية والاستثمار فيها وإيجاد إدارة متكاملة لمياه القلمون وزيادة الترويج للمناطق الأثرية والسياحية.

يذكر أن القلمون يشكل 4ر7 بالمئة من محافظة ريف دمشق بمساحة قدرها 133779 هكتاراً ويقطنه ما يزيد على 220 ألف نسمة وتعد منطقتا يبرود والنبك أبرز مناطقه وتحوي منطقة النبك التي يقيم بها أكثر من نصف سكان القلمون معالم سياحية هامة كديري مار موسى الحبشي ومار يعقوب إضافة إلى معبد الشمس الموجود في مدينة قارة.

وكانت يبرود التي يقطنها 86 ألف نسمة إحدى الممالك الكنعانية مملكة إفا وأنشئ فيها أقدم معبد للرومان معبد الإله جوبيتر أو معبد الشمس الذي لا يزال قائماً حتى الآن وكانت مصيفاً للملكة زنوبيا كما تعد موطن أقدم إنسان وأول قرية زراعية ومنشأ أول موقد نار وغيرها من الاكتشافات التي وجدها العالم الألماني روست عام 1930 في وادي اسكفتا ونشرها في كتاب بعنوان مغاور يبرود عام 1950 باللغة الألمانية ترجم لاحقاً للعربية.
تقرير: سعيد النحال

مع تراجع الزراعة في منطقة القلمون وشح موارد الهجرة والاغتراب شكلت الصناعة موردا رديفا وبديلا في منطقة القلمون, وعاملا أساسيا في خلق فرص عمل جديدة وفي استقرار اليد العاملة في قرى ومدن القلمون وتنميتها اجتماعيا واقتصاديا..

حول هذا الموضوع نشرت وكالة سانا مؤخرا موضوعا عن القلمون ونشوء الصناعات فيه, إضافة إلى موضوع حول إحصائيات الصناعة في بلدات القلمون وتوجهات هذه الصناعة

وكما هو متوقع تأتي يبرود والنبك في مقدمة البلدات الصناعية في القلمون وتحتل قارة مرتبة متقدمة في هذه الاحصائيات ..

نتابع في هذا الموضوع ...

قصة تشبه قصص الأفلام .. وقد نشرت في العديد من الصحف ووسائل الإعلام
ويمكن استخدام محركات البحث للحصول على معلومات إضافية والتثبت من صاحبة القصة ورؤية بعض أفلام الفيديو والمقابلات المصورة ..

===
قبل أشهر قليلة (آذار 2010) توفيت أمينة السلمي المواطنة والصحافية الأمريكية التي كانت تعيش حياة راديكالية دينية مسيحية، كانت تنظر إلى الإسلام والقرآن على أنه كتاب مزيف وأن نبي الإسلام كذلك، وأن العرب متخلفون وجاهلون، لكنها إرادة الله أخطأ الكمبيوتر وأصبحت بالضرورة زميلة لعدد من الطلاب العرب، عملت ما بوسعها كي لا تكون معهم في مادة دراسية واحدة، لكن رفضها سيفقدها المنحة الدراسية، غير أنها وجدت أن في الأمر حكمة ربانية، وأن عليها أن تهدي الشباب العربي المسلم ليصبحوا مسيحيين، هكذا فهمت الخطأ وفهمت المقصد ذاته، لكنها شعرت بأنها تغيرت بعدما قرأت القرآن مرات عديدة وبعد قراءة كتب عدة عن الإسلام وبعد جدال متحضر مع عدد من الطلاب العرب لتجد نفسها مسلمة ولتبدأ فيما بعد رحلة الإيمان والمشقة.

كانت أمينة السلمي داعية إسلامية مميزة، وذات شهرة واسعة، حيث دأبت، خلال حياتها، على التجوال الدائم في أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية، إذ كانت تلقي كثيرا من المحاضرات حول الإسلام، وتعاليمه، وحضارته، ومفاهيمه. وقد لاقت قصة حياتها الشخصية الإعجاب، والتقدير، على نطاق واسع من جانب أعداد كبيرة من الناس. وكانت أمينة كذلك رئيسة الاتحاد الدولي للنساء المسلمات؛ هذه المنظمة التي تمكنت من تحقيق عدد من الإنجازات البارزة. ومن أقوال أمينة "إنني في غاية السرور لكوني امرأة تنتمي إلى الدين الإسلامي، حيث إن الإسلام هو حياتي، وهو نبضات قلبي، وكذلك هو الدم الذي ينساب في شراييني، وهو مصدر قوتي، إذ جعل حياتي في غاية الجمال والروعة. وإنني لا شيء بدون الإسلام، ولا حياة لي إذا لم يرعني الله بوجهه الكريم".

غلطة كمبيوتر

بدأ الأمر كله مع أمينة بغلطة على جهاز الكمبيوتر حيث كانت سيدة مسيحية محافظة متمسكة بدينها، وكانت تعمل كصحفية إضافة إلى دورها التبشيري. وكانت فتاة غير عادية، حيث حققت درجات عالية من التفوق الدراسي أيام دراستها الثانوية، وحصلت كذلك على عديد من المنح الدراسية، كما تفوقت في العمل الخاص بها، وكانت في حالة من المنافسة مع أقدر المحترفين المختصين، إذ نالت عدداً كبيراً من الجوائز، بينما كانت لا تزال على مقاعد الكلية الجامعية. وفي أحد الأيام حصل خطأ على شاشة الكمبيوتر جعلها تكرس حياتها للدفاع عن الدين المسيحي. وتطورت الأمور في وقت لاحق بما أحدث تغييراً كاملاً في حياتها.

حدث ذلك في عام 1975 لدى الاستخدام الأول للكمبيوتر في التسجيل المسبق للتخصصات والمواد في الكلية التي كانت تدرس فيها. وكانت تعد لنيل شهادتها في عالم الترفيه. وقد سجلت طلباً مفصلاً بذلك، وتوجهت إلى ولاية أوكلاهوما لإدارة نشاط عملي صغير خاص بها. ولذلك تأخرت عودتها، ووصلت إلى الجامعة بعد خمسة عشر يوماً من الموعد المحدد. ولم يكن تعويض الأيام الفائتة يمثل مشكلة لها، نظراً لقدراتها الدراسية المميزة، بل كانت المفاجأة بالنسبة إليها هي أن خطأ في نظام التسجيل المسبق الآلي حدد لها مساقاً مسرحياً يتعين على الطالب المسجل فيه تقديم أدائه أمام الآخرين. وكانت أمينة من الفتيات الملتزمات، ولذلك هالها أن تفكر بمجرد الوقوف أمام الآخرين كي تتحدث إليهم. ولم تستطع سحب هذا المساق لأن الوقت كان متأخراً للغاية.

لم يكن كذلك بإمكانها إلغاء المشاركة نظراً لأنها كانت حاصلة على منحة دراسية جامعية تؤمن لها حتى الإقامة، والغذاء. وبالتالي، فإن الرسوب في تحقيق متطلبات هذا المساق الدراسي كان يعني بالنسبة إليها خسارة هذه المنحة الدراسية الحيوية. ونصحها زوجها بأن تحاول استبدال المساق بمساق آخر يناسبها بصورة أفضل. وبذلك توجهت إلى أستاذها الذي وعدها بمساعدتها. ولكنها فوجئت حين عين لها مهامها الدراسية بأنها موجودة في فصل دراسي مملوء بالعرب، أو من يطلق عليهم هناك وصف "راكبي الجمال". وهكذا عادت إلى بيتها في حالة من الحزن، حيث لم تكن تتصور أن بإمكانها المشاركة في غرفة صفية مليئة بالعرب.

تفكير عميق قبل القرار النهائي

كان زوجها هادئاً، وعميقاً كالعادة، حيث قال لها إن الله جعل لكل شيء سبباً، وإن عليها أن تمعن التفكير في الأمر تماماً قبل اتخاذ قرارها النهائي بعدم المشاركة في هذا الصف. وإلى جانب كل هذه الأمور، كانت هنالك بالطبع قضية المنحة الدراسية الجامعية. ولذلك قررت أن تخلو بنفسها لمدة يومين كاملين بهدف زيادة قدراتها على التركيز، وبالتالي اتخاذ القرار المناسب لهذا الموقف الذي وجدت نفسها في مواجهته. وحين خرجت من عزلتها التأملية هذه قررت المضي قدماً، وقالت في نفسها إن الله قد اختارها لتقوم بمهمة تحويل هؤلاء العرب إلى الدين المسيحي.


من أكبر مساجد جنوب أمريكا
هكذا وجدت أمينة أن أمامها مهمة مقدسة لا بد لها من إنجازها. وبدأت من خلال الدراسة بمناقشة قضايا ذات علاقة بالدين المسيحي مع زملائها من العرب في ذلك الصف. وكانت تدعوهم إلى اتباع تعاليم السيد المسيح ليتم إنقاذهم مما هم فيه. وتقول إنهم كانوا في غاية التهذيب معها، ولكنها لم تستطع تحويلهم عن دينهم. وتقول كذلك إنها كانت تشرح لهم، على نحو مستمر، كيف أن السيد المسيح كان يحبهم، وأنه مات على صليبه كي ينقذهم من خطاياهم. وأن كل ما يجب عمله من جانبهم هو تقبله في قلوبهم. وتقول "إنهم لم يقبلوا بفكرة التحول عن دينهم، ولذلك قررت أن تجرب فكرة أخرى تتلخص في قراءة كتابهم كي تثبت لهم أن الإسلام كان ديناً زائفاً، وأن محمداً لم يكن نبياً حقيقياً". وطلبت من أحد الزملاء تزويدها بنسخة من القرآن الكريم، إضافة إلى كتاب حول الشريعة الإسلامية. واستمرت في بحثها، بالاستعانة بهذين الكتابين، لفترة عام ونصف العام. واستطاعت قراءة القرآن الكريم بصورة كاملة، إضافة إلى خمسة عشر كتاباً عن الدين الإسلامي. وعادت ثانية لتكرر قراءة القرآن مرة أخرى. وأخذت بجمع ملاحظات من خلال ذلك البحث المعمق اعتقدت أنها يمكن أن تكون خلافية، بحيث تستطيع أن تثبت من خلالها أن الإسلام دين زائف.

غير أن علامات تغير كثيرة بدت واضحة عليها، حتى أن زوجها تنبه إلى الأمر، وبدأ يشك في أنها على علاقة مع رجل آخر، حيث كان يعتقد أن المرأة لا يمكن أن تتغير بهذه الطريقة إلا إذا ظهر في حياتها رجل آخر. وقد أصبحت ترفض التوجه إلى الحانات، كما امتنعت عن تناول الخمر. ولم تعد ترغب كذلك في الذهاب إلى الحفلات المختلطة، وامتنعت، إضافة إلى كل هذه الأمور عن تناول لحم الخنزير. وقد طلب منها زوجها في نهاية الأمر أن تغادر بيت الزوجية، ففعلت ذلك، وانتقلت إلى شقة خاصة بها. وتقول عن تلك المرحلة "حين بدأت في دراسة الدين الإسلامي، لم أكن أعتقد أن أموراً معينة سوف تحدث، بحيث يتأثر بها نمط حياتي اليومية. ولم يكن أحد يستطيع إقناعي بأنني سوف أتمكن من الطيران بأجنحة من السلام، والسعادة، والطمأنينة في ظل اعتناق العقيدة الإسلامية".

لقد ظلت مسيحية رغم شعورها خلال تلك الفترة بأن تغيرات كبيرة قد بدأت تتفاعل في داخلها. وفي إحدى الأمسيات طرق باب بيتها رجل بثياب منزلية عادية، وكان يرافقه ثلاثة من رفاقه، وكان اسمه عبد العزيز آل الشيخ. وقد فوجئت بوجود هؤلاء المسلمين الأربعة الذين يطرقون باب منزلها بهذه الملابس المخصصة للاستعمال داخل المنازل. وأصيبت بمزيد من الصدمة حين قال لها عبد العزيز إنها كانت بانتظار أن تصبح مسلمة. وأجابته بأنها مسيحية، وبأنه ليست لديها أي خطط للتحول إلى الدين الإسلامي. ومع ذلك قالت لهم إن هنالك بعض الأسئلة لديها إذا كان وقتهم يسمح لهم بذلك. وقد دعتهم إلى الدخول، حيث عرضت عليهم المسائل الخلافية التي اعتقدت أنها عثرت عليها في بحثها المعمق في القرآن الكريم، وعدد من الكتب التي تتعلق بالدين الإسلامي. وتقول إن الرجال استمعوا إليها باهتمام، ولم يسخروا من وجهات نظرها، بل إن عبد العزيز قال لها إن المعرفة هي ضالة المؤمن، وإن الأسئلة تمثل إحدى وسائل الوصول إلى المعرفة. "وحين أكمل كلامه، شعرت أن في جوانبي وردة تزداد تفتحاً. وحين كنت أعترض على أمر ما كان يجيب على الدوام بأن لدي بعض الحق والصواب فيما أراه من أمور. وبعد ذلك كان يقول لي إن عليّ أن أبذل جهداً أكبر في سبيل التعمق والتركيز، وأن أنظر إلى الأمر المطروح من عدة زوايا حتى أتمكن من التوصل إلى فهم أكمل".

شيئ غريب يجول بداخلها

لم تمض فترة طويلة حتى أصبحت أكثر اطمئناناً إلى ما يجول في داخلها من خواطر، وإلى ما رأته خلال بحثها الذي استغرق عاماً ونصف العام. وهكذا جاء اليوم، ووقفت هذه الفتاة المسيحية أمام عبد العزيز آل الشيخ، لتقول "أشهد ألاّ إله إلاّ الله، وأن محمداً رسول الله". وكان ذلك في الحادي والعشرين من مايو من عام 1977.

إن التحول إلى الديانة الإسلامية، أو إلى ديانة أخرى، لا يكون على الدوام أمراً بسيطاً، وميسراً. وباستثناء حالات نادرة للغاية، فإن من يتحولون حديثاً إلى الإسلام، يواجهون في العادة عواقب ذلك، حيث إن هذا التحول إلى الدين الإسلامي يمكن أن يؤدي إلى مقاطعة عازلة من جانب الأسرة، وكذلك من قبل الأصدقاء، بل إن من المحتمل كذلك أن يواجه صاحبه ضغوطاً من أجل العودة ثانية إلى العقيدة الدينية للأسرة. وقد يواجه المتحول إلى دين جديد في كثير من الأحيان عدداً كبيراً من المصاعب على المستوى الاقتصادي، كما هي حال الذين يطردون من منازل ذويهم بعد اعتناقهم الديانة الإسلامية. وقد يحظى بعض المتحولين بفرصة الاحتفاظ باحترام وتقدير الأسرة، والأصدقاء، والمعارف، ولكن معظمهم يواجهون مصاعب على مستويات مختلفة من الاعتدال، والشدة خلال السنوات الأولى التي تتبع تحولهم إلى الدين الجديد.


عواقب وخيمة بعد إسلامها

غير أن الصعوبات الهائلة التي تعرضت لها أمينة السلمي بعد اعتناقها الدين الإسلامي، ومقابل قناعاتها الجديدة، وعقيدتها الراسخة، قليلاً ما سمع بها أحد. وقليلون هم الذين يستطيعون التوكل على الله كما فعلت أمينة، حيث ظلت صامدة، ومتحدية لكل الظروف الصعبة الجديدة التي أحاطت بها. وقد ظلت تحافظ على موقف إيجابي، واستطاعت بذلك الانطلاق كي تؤثر في المحيطين بها بذلك الشعور من الجمال الذي طوقها بعد اعتناقها الدين الإسلامي. لقد فقدت معظم أصدقائها لأنهم وجدوا أنها لم تعد إنسانة مسلية بعد تحولها عن دينها. ولم تقبل والدتها بتحول ابنتها إلى الإسلام، وكانت تأمل أن يكون ذلك الأمر حدثاً مؤقتاً تعود بعده ابنتها إلى الدين المسيحي. وأما شقيقتها الخبيرة في الاضطرابات العقلية، فقد قالت إن أمينة فقدت رشدها، بل حاولت إدخالها إلى مصحة للأمراض العقلية. وكان والدها رجلاً هادئاً، وحكيماً، حيث كان الناس يقصدونه للحصول على النصيحة، وعلى الهدوء حين تشتد عليهم أمور الحياة. غير أنه حين سمع بتحول ابنته عن دينها، قام بحشو بندقيته بالرصاص، وتحرك كي يعثر عليها، ويقتلها. وقال "من الأفضل أن تموت بدلاً من أن تتحول عن دينها وتذهب إلى أعماق جهنم". وبذلك أصبحت دون أصدقاء، ودون أسرة. وبدأت بعد ذلك بارتداء الحجاب، حيث تم طردها من وظيفتها في اليوم الذي وضعته فيه، وبذلك تخلى عنها الأهل، والأصدقاء، وفقدت عملها. ولكن كانت تضحيتها الكبرى لا تزال في الطريق إليها. كانت وزوجها زوجين متحابين للغاية، ولكنه أساء فهمها خلال مرحلة تعمقها في دراسة الدين الإسلامي، حيث لم يستطع أن يستوعب هذا الكم من التغير الذي طرأ على حياتها، حين أصبحت أكثر هدوءًا، ورفضت الذهاب إلى الحانة. وقد شك الزوج في ذلك الوقت بأنها على علاقة مع رجل آخر، لأن المرأة لا تتغير بهذه الصورة الكاملة إلا من أجل رجل آخر. ولم تستطع أن تفسر له في ذلك الحين ما كان يحدث لها، حيث قالت "كان من المستحيل جعله يفهم ما الذي كان يعمل على تغييري من الداخل، لأنني لم أكن أعرف بالضبط ما الذي يحدث". وبالتالي، فقد طلب منها مغادرة البيت، وأصبحت تعيش في منزل منفصل.

أصعب 20 دقيقة في حياتي

لقد اشتدت الأمور عليها أكثر فأكثر، حين أعلنت صراحة أنها تحولت إلى الدين الإسلامي، إذ أصبح الطلاق في هذه الحال أمراً لا مفر منه. وكان ذلك في وقت لم يكن الإسلام فيه معروفاً على نطاق واسع في الولايات المتحدة، وكان فهم الناس له قليلاً. وكان لديها طفلان تحبهما كثيراً، كما كان من المفروض من الناحية القانونية أن تكون رعايتهما من حقها، ولكن حدثت مخالفة للقانون، وتم حرمانها من تلك الرعاية بسبب تحولها إلى امرأة مسلمة. وقد خيرّها القاضي قبل النطق بالحكم النهائي خياراً في منتهى القسوة، بحيث إمّا أن تعود عن الإسلام وتحتفظ بحضانة الطفلين، وإما أن تتخلى عنهما، وتظل على دينها الجديد. وقد منحها ذلك القاضي فترة 20 دقيقة فقط لاتخاذ هذا القرار، وبالتالي فإنه جعلها في ظل محبتها لطفليها، في مواجهة أسوأ كابوس يمكن أن تواجهه أي امرأة في حياتها، حيث إن من الصعب على المرأة أن تفارق أطفالها ليوم، أو أسبوع، أو سنة، فكيف بها وهي تواجه قراراً يمكن أن يؤدي إلى حرمانها من طفليها بصورة دائمة؟ وتقول أمينة عن تلك اللحظات "كانت أصعب 20 دقيقة في حياتي". ولا نحتاج سوى القليل من الخيال لنتصور مدى الألم الذي تحسه امرأة تتخذ قراراً بالتخلي عن أطفالها، وتمنح 20 دقيقة فقط لاتخاذ مثل هذا القرار الرهيب. ومما أضاف إلى آلامها وأحزانها في ذلك الظرف العصيب، أن الأطباء قرروا أنه ليس بإمكانها الحمل ثانية بسبب تعقيدات صحية خاصة بها. وتقول عن تلك الفترة "توجهت بكل مشاعري إلى الله سبحانه وتعالى، حيث كنت أعلم علم اليقين ألا حامي لأطفالي غير الله. وكنت مصممة على أن أريهم في المستقبل ألا طريق سوى الطريق إلى الله وحده". وقد اتخذت قرارها الحاسم بأن تظل على دينها الجديد، وتم انتزاع طفلها وطفلتها من حضنها، حيث أعطاهما القاضي لزوجها السابق. وليس على قلب المرأة أمرّ أقسى من أن تحرم من أطفالها لسبب واحد هو أنها اعتنقت ديانة جديدة. وتقول عن تلك الفترة "غادرت المحكمة وأنا أعرف تماماً أن الحياة بدون الطفلين سوف تكون في غاية القسوة، وكان قلبي ينزف دماً، مع أنني كنت أعرف في داخلي أنني اتخذت القرار الصحيح". وقد وجدت كثيرا من الراحة في تلاوة عدد من الآيات القرآنية التي تتحدث عن وحدانية الله، وخلوده، حيث "لا تأخذه سنة ولا نوم..." إلى آخر آية الكرسي.

ربما كانت فكرة العدالة ضعيفة للغاية في ولاية كولورادو الأمريكية. وقد استطاعت أمينة أن تنقل قضيتها، بعد عناء شديد إلى وسائل الإعلام. وكانت تعتقد على الدوام أنها تسير في حياتها ضمن خطة يرضى عنها رب العالمين. وعلى الرغم من أنها لم تستطع استرداد رعاية الطفلين، إلا أن قانوناً صدر في كولورادو منع الحرمان من رعاية الأطفال بسبب اعتناق دين آخر. وكانت أمينة تعتقد أنها محاطة على الدوام بالرعاية من قبل رب السموات والأرض، ولذلك حملت الشعلة الإسلامية إلى أي مكان كان بإمكانها الوصول إليه. وكان الناس يحملون انطباعات جيدة نتيجة لحديثها الدافئ الذي يفيض بالإيمان، حيث استطاعت جهود دعوتها الإسلامية المخلصة تحويل عدد كبير من الذين استمعوا إلى أحاديثها إلى الدين الإسلامي الحنيف.


تجمعات الجاليات المسلمة أمام البيت الأبيض
لقد أصبحت إنسانة أخرى مختلفة بعد أن هداها الله إلى دين الإسلام، كما تقول إنها أصبحت تشعر بأنها أفضل بكثير مما كانت عليه في الماضي. بل إن الأمر بلغ حد إعادة تفكير أسرتها، ومعارفها، والناس المحيطين بها، فيما حدث، والبدء في تأمل كل هذه التغييرات التي حدثت في تفكير وتصرفات أمينة. وعلى الرغم من رد الفعل الأولي من جانب أفراد أسرتها، فقد ظلت على اتصال بهم، وكانت تعاملهم بالاحترام واللين، تماماً كما يأمر القرآن المسلمين بذلك. وكانت ترسل بطاقات التهنئة إلى والدها، وإلى والدتها في المناسبات المختلفة. غير أنها كانت ترفق مع كل بطاقة تقوم بإرسالها إلى ذويها آيات من القرآن الكريم، أو أحاديث لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، وذلك دون ذكر مصدر هذه الكلمات الجميلة، والموحية في الوقت ذاته، كما أنها كانت تركز على المقاطع المليئة بالنصيحة، والحكمة، والكلمة الطيبة. ولم يمضِ وقت طويل حتى استطاعت من خلال اللجوء إلى هذا الأسلوب إحداث تغيير ملحوظ في نظرة أسرتها، ومن تتعامل معهم، نحوها، وكذلك تجاه الديانة الجديدة التي اعتنقتها.

جعلت أسرتها تعتنق الإسلام

وكانت جدتها هي أول من تحول إلى اعتناق الدين الإسلامي، حين كانت قد تجاوزت 100 عام من عمرها. وقد توفيت هذه الجدة بعد فترة قصيرة من تحولها إلى الدين الإسلامي. وتقول أمينة عن جدتها "لقد غفر الله لها ذنوبها بمجرد أن اعتنقت الإسلام، بينما احتفظت بكل حسناتها. ولم تعش طويلاً بعد اعتناق الإسلام، ولذلك فإنني أعتقد أن ذنوبها قليلة، ويجعلني هذا الأمر في غاية السعادة والسرور". أما الشخص الثاني في التحول إلى الدين الإسلامي، فكان والدها الذي أراد قتلها بعد أن علم بأنها اعتنقت الدين الإسلامي. وهكذا فإنه أعاد إلى الأذهان قصة سيدنا الخليفة العادل، عمر بن الخطاب. وكان عمر يطارد المسلمين قبل أن يعتنق الديانة الإسلامية. وحين علم في أحد الأيام أن أخته اعتنقت دين الإسلام، استل سيفه بهدف قتلها. ولكن لدى سماعه آيات من القرآن الكريم كانت أخته تتلوها، أدرك أنها على حق، وتوجه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وأعلن إسلامه. بعد عامين من اعتناق أمينة الدين الإسلامي، اتصلت بها والدتها، وأخبرتها أنها تقدر دينها الجديد، وقالت إنها ترجو أن تظل على هذا الدين، وبعد عامين آخرين اتصلت بها والدتها مرة أخرى وطلبت منها أن تخبرها كيف يمكن للمرء أن يصبح مسلماً. وردت أمينة في ذلك الحين بأن عليه أن يشهد ألا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله. وقد اعتنقت والدتها الإسلام بعد عدة استفسارات أجابت عنها أمينة، غير أنها طلبت عدم إخبار زوجها بقصة اعتناقها الدين الإسلامي.

لم تكن أمها تعرف أن زوجها سبق له أن أجرى المحادثة ذاتها مع أمينة قبل ذلك بعدة أسابيع. وهكذا فقد كان الزوجان يعيشان تحت سقف واحد، وهما من المسلمين، دون أن يعرف أحدهما بأمر الآخر. وفي مرحلة لاحقة لذلك تحولت أختها التي كانت تريد أن تحولها إلى مصحة عقلية، واعتنقت الدين الإسلامي. وبدأت هذه الأخت تعتقد أن كون المرء مسلماً هو أسلم شيء، وأحكم تصرف، يقوم به. وقد اعتنق ابن أمينة الإسلام بعد أن بلغ سن الرشد، واتصل بها في سن الحادية والعشرين وأبلغها بأنه يريد أن يتحول إلى الديانة الإسلامية.

أما زوجها، فقد اعتنق الدين الإسلامي بعد 16 عاماً من الطلاق، حيث قال إنه ظل يراقبها لمدة 16 عاماً، وأنه أراد أن تكون ابنته على طريق أمها، وأن تعتنق ديانتها الإسلامية. وقد جاء إلى أمينة، وقدم لها الاعتذارات عما بدر منه تجاهها، وأثبت بذلك أنها على خلق حسن، فسامحته أمينة على كل تصرفاته معها. ربما كانت الجائزة الكبرى لا تزال بانتظارها، حيث تزوجت رجلاً آخر، ومنحها الله طفلاً رائعاً، على الرغم من كل تأكيد الأطباء في السابق على أنها لا يمكن أن ترزق بأطفال أبداً. وتقول أمينة إن الله حين يريد أن يهب شخصاً شيئاً ما، فإن أحداً لا يمكنه منع ذلك. وتضيف: كان إنجابي هذا الطفل نعمة كبرى من رب العالمين، ولذلك أطلقت عليه اسم "بركة".

داعية إسلامية

كانت التضحيات التي قدمتها أمينة في سبيل عقيدتها الراسخة هائلة. ولذلك رزقها الله تعالى عديدا من النعم الكبرى. وقد هجرها أفراد عائلتها بعد إعلان إسلامها، ولكن معظمهم تحولوا إلى الدين الإسلامي على فترات متلاحقة من ذلك. ولقد فقدت أصدقاءها لدى اعتناقها الدين الإسلامي، فأصبحت فيما بعد محاطة بكثير من المحبين، والروّاد، حيث تقاطر عليها الأصدقاء، والمحبون من كل حدب وصوب. وأصبح الناس يتقاطرون عليها، ويستمعون إلى أحاديثها المليئة بالثقة العميقة، والإيمان الصحيح. وأحاطت بها نعم الخالق من كل جانب. وأصبحت أمينة وجهة للمسلمين وغير المسلمين الذين يطلبون منها النصيحة والتوجيه.

لقد خسرت وظيفتها لدى ارتدائها الحجاب. ولكنها أصبحت بعد ذلك رئيسة للاتحاد الدولي للنساء المسلمات، حيث كانت تلقي المحاضرات على نحو مستمر في جميع أرجاء الولايات المتحدة. وكانت منظمتها هذه وراء موافقة الولايات المتحدة على إصدار "طوابع العيد"، وتعميم استخدامها في الرسائل البريدية. ولكن لا يخفى على أحد أن ذلك استهلك جهداً، ووقتاً على مدى فترة زمنية طويلة. كانت ثقة أمينة بمحبة رب العالمين هائلة، وكانت تطلب رحمته على الدوام، ولا تفقد ثقتها بذلك على الإطلاق.

لقد سبق أن تم تشخيصها طبياً بأن لديها حالة متقدمة من السرطان، ولكنها كانت تؤمن برحمة الله، وظلت عند ثقتها بهذه الرحمة حتى حين قال لها الأطباء إنها لن تعيش سوى عدة أشهر. واستذكرت قصة أحد أصدقائها الذي كان يبلغ العشرين من عمره، وكان مصاباً بالسرطان، حيث كان يردد على الدوام أن الله رحمن رحيم، وأنه سوف يعينه على مواجهة ما به. وظل يقول إن الله شاء له أن يدخل الجنة خالياً من الذنوب، وذلك حين مات وهو في العشرين من عمره.

تقول أمينة إن قصة هذا الصديق ساعدتها كثيراً على مواجهة ظروفها الصحية. وعلى الرغم من تلك الظروف الصعبة، فقد حافظت أمينة على نهجها في التنقل عبر الولايات، والمدن الأمريكية، حيث كانت تقدم المحاضرات عن الدين الإسلامي. وكان من بين مشروعاتها إنشاء مركز لدراسة شؤون النساء المسلمات، ليكون بذلك مصدر علم للمسلمات حديثات العهد بالدين الإسلامي، وملجأ ثقافة لأطفال المسلمين. لقد توفيت هذه الداعية الإسلامية المميزة في حادث سيارة في الخامس من آذار (مارس) من العام الحالي خارج مدينة نيوبورت في ولاية تينيسي، وكانت ـــ رحمة الله عليها ـــ في الخامسة والستين من العمر. ووقع هذا الحادث بينما كانت عائدة برفقة ابنها من إحدى المحاضرات التي ألقتها في مدينة نيويورك. وأما ابنها الذي أصيب في الحادث، فقد تم تحويله للعلاج في أحد مستشفيات مدينة نوكسفيل.

و

إرفاق ملف:

---

  takreem (9).jpg (34.83 KB)


  takreem (10).jpg (37.92 KB)


  takreem (11).jpg (33.00 KB)

ومزيد من الصور من موقع esyria

إرفاق ملف:

---

  takreem (5).jpg (30.71 KB)


  takreem (6).jpg (25.93 KB)


  takreem (7).jpg (33.01 KB)


  takreem (8).jpg (38.72 KB)

سيتم إضافة بعض لقطات الفيديو الإضافية لحفل التكريم للعام السابق وخصوصا فقرات التكريم للمتفوقين والمدرسين وغيرهم

وبالنسبة للفقرات السابقة فكلها مضافة على يويتيوب وهو محجوب في سورية لذلك سيتم إضافة المقاطع القادمة بطريقة مختلفة إن شاء الله.

==========

أقيم يوم الخميس الموافق 5 آب الجاري حفل لتكريم المتفوقين دراسيا من أبناء قارة وسط حضور جماهيري ورسمي كبير.
وتضمن الحفل العديد من الفقرات والعروض الشعبية قدمها كل من "فرقة قارة" و"فرقة دير عطية" و"فرقة هياكل" من بعلبك اللبنانية.

تهنئ أسرة قارة نت الطلبة المتفوقين بتفوقهم وبحصولهم على التكريم الذي استحقوه بكل جدارة ونتمنى لهم كل تفوق ونجاح في حياتهم الدراسية والمهنية. . ونتوجه بالشكر لمن سعى في إقامة هذا الحفل من أبناء قارة مقيمين ومغتربين ونحيي كل مبادرة مماثلة لرعاية أبنائنا الطلبة والاهتمام بدفعهم لمزيد من التفوق والنجاح.

وننشر هنا بعض الصور المنقولة عن موقع esyria ... ولاحقا سيتم نشر مقاطع فيديو لحفل التكريم..

إرفاق ملف:

---

  takreem (1).jpg (26.93 KB)


  takreem (2).jpg (30.84 KB)


  takreem (3).jpg (40.05 KB)


  takreem (4).jpg (35.16 KB)

من موقع esyria وفي موضوع متجدد عن العمل الشعبي في قارة ..

 

مدينة "قارة" انموذج حي للتعاون الشعبي المثمر

«في مدينة "قارة" الكل معنيون، الجميع يساهمون، ولا استثناء.. كلُّ حسب طاقته واستطاعته، فالهدف سام ونبيل... بناء مدينة عصرية تواكب تطورات العصر وتحافظ على الإرث الإنساني الجميل».

هذه الكلمات ليست من قبيل الدعاية كما يقول السيد "عبد الرحمن القاضي" رئيس مجلس مدينة "قارة" لموقع eSyria فواقع الحال يؤكدها.

ويبدأ "القاضي" حديثه عن البدايات: «خوفاً من الغزو، بنى أهل "قارة" القدماء بلدتهم فوق تلة، وكانت أغلبية منازلهم المتلاصقة ذات مساحات ضيقة لا تتجاوز مساحة البيت الواحد الـ (60-70) متراً مربعاً، وقد بناها أصحابها من المواد المحلية المتوافرة الطين والخشب والحجارة، ودون أية خدمات أو بنية تحتية».

إلا أن هذه الحال تبدلت، فالداخل إلى مدينة "قارة" يستطيع أن يلاحظ وبسرعة أن تطوراً كبيراً قد أصاب المدينة إن صح التعبير، وفي هذا يقول رئيس مجلس المدينة: «شهدت "قارة" في السنوات الأخيرة من القرن العشرين تطوراً كبيراً وسريعاً في كل مناحي الحياة الاقتصادية والاجتماعية والعمرانية، فتمتعت بجميع الخدمات الحديثة من مياه للشرب، الكهرباء، الهاتف، المدارس الحديثة، ورياض الأطفال، طرق معبدة بطول يصل لنحو مئة كيلومتر، ومثلها لخطوط الصرف الصحي كما تمت إقامة محطة لمعالجة مياه الصرف الصحي».

ويشير "القاضي" إلى أن الدور الكبير في نجاح تلك المشاريع وغيرها يعود للأيدي الخبيرة والخيّرة، من خلال التبرعات المالية المجزية والجهود التطوعية لإنشاء وتحسين المرافق الخدمية والاجتماعية فيها، منها: «مشفى "قارة" وهو مجهز بأحدث الأجهزة الطبية وتم تسليمه لوزارة الصحة، مركز ثقافي، حضانة مع روضة أطفال، ست سيارات لمجلس المدينة، باص لروضة الأطفال، بناء مدينة رياضية بكلفة (500) مليون ليرة سورية ينتهي العمل بها عام /2011/، حديقة عامة بمساحة (40) دونماً تضم ملاعب كرة سلة، قدم، طائرة، مدّرج، مسرح، ألعاب أطفال مجانية، مقر لشعبة الهلال الأحمر، إنارة شارع في المدينة بطول (3) كم، ولعل أبرز الأعمال

عبد الرحمن القاضي

الشعبية تتمثل في تبرع أحد المغتربين بجر مياه الشرب إلى "قارة" من مسافة (12) كم، إضافة إلى التبرع برافعة ذات سلة بذراع كهربائي، وتركس لمجلس المدينة.

العمل لم يتوقف عند التبرعات السخية التي قدمها عدد من أبناء البلد بل بدأ التفكير في كيفية توظيف تلك الأموال وغيرها في إنعاش المنطقة، ومن هنا كان لا بد من التخطيط المسبق لأي مشروع جديد يتم اعتماده، بحيث يتم مراعاة عدة نقاط أهمها: تلبية احتياجاته من عمالة ومواد أولية وغير ذلك من "قارة"، والهدف منع الهجرة إلى العاصمة بل العكس».

النظافة كانت من أبرز نماذج العمل الشعبي، حيث وضعت جمعية "الهلال الأحمر" في المدينة مشروعاً دائماً لنظافة الشوارع والطرقات الفرعية في حارات "قارة" وفي هذا يقول "القاضي": «بدأنا كبلدية بالتعاون مع جمعية الهلال الأحمر والسكان بمشروع مهم للغاية يتمثل بتنظيف شوارع "قارة" فكل يوم جمعة من كل أسبوع تبدأ حملة النظافة من الساعة (8 حتى 10) صباحاً حيث يتم تنظيف حارة كاملة، وهذا المشروع دائم، وقد بدأنا به منذ ثلاثة أشهر، ويستطيع أي زائر لمس النظافة مجرد دخوله إلى المدينة».

ويؤكد "رئيس المجلس البلدي أن العلم والتعليم أصبح هاجس المدينة وسكانها فيقول: «المشروع الأهم لدينا الآن هو ضرورة تخريج طلاب ذوي كفاءات، ولاسيما في ظل توافر كل مستلزمات التعليم بدءاً من المدارس التي تعتبر نموذجية، فلا توجد أي مدرسة بدوامين مثلاً، وانتهاءً بوسائل التعليم التي جرى التبرع بقسم كبير منها من قبل الأيدي الخيّرة، وانتهاء بالحفل السنوي الذي يتم فيه تكريم المتفوقين في المدارس الابتدائية والثانوية، من أجل تحفيز الجميع للمزيد من الجد والاجتهاد.

المدينة الرياضية قيد الانشاء بتبرع من أحد الخيرين بقارة

ومن هذا المنطلق وتحت شعار (من أجل تعليم وتربية أفضل) تمت دعوة كل المعنيين بالعملية التربوية، وبعض المختصين ذوي الباع الطويل في التعليم لمناقشة أمور التربية والتعليم في المدينة من أجل دفع العملية التربوية إلى الأمام».

بقي أن نشير إلى أن مدينة "قارة" التي يقطنها (23700) نسمة تعتبر واحدة من أقدم المدن السورية حيث سكنها الإنسان القديم، وفي هذا يقول السيد "زياد ميمان" رئيس المركز الثقافي في "قارة": « تفيد كتب التاريخ أن الإنسان سكن "قارة" منذ العصر الحجري، وسكنها الآراميون منذ القرن الثالث قبل الميلاد، ودخلت فيها المسيحية منذ مطلع القرن الأول الميلادي لأهمية موقعها على طريق القوافل، وظلت المسيحية سائدة في البلدة حتى مجيء المماليك في عام /1226/م».

وحول موقع المدينة يضيف: «تقع "قارة" التي تنتمي إلى منطقة "القلمون" بين "حمص" ودمشق"، فتبعد عن دمشق (92) كم، وعن "حمص" (62) كم، وترتفع عن سطح البحر (1340) متراً، وإلى الغرب منها يقع "جبل قارة" وفيه قمة "حليمة قارة" ثاني أعلى قمة في سورية بعد "جبل الشيخ" حيث ترتفع بمقدار (2464) متراً عن سطح البحر».

ويعدد لنا بعض المعالم التاريخية والأثرية في "قارة": «تحتضن "قارة" العديد من الأماكن الأثرية الموغلة في القدم، وأهمها: "الجامع الكبير" الذي تحول من معبد وثني قبل الميلاد إلى كنيسة في عام /325/ م، سميت كنيسة القديس "نقولا"، وفي عام /1266/ ميلادي حُولت إلى جامع، كنيسة القديسين "سرجيوس" و"باخوس"، التي تحتوي على أيقونة فريدة من نوعها على مستوى العالم وتسمى "مرضعة الحليب"، وتمثل السيدة العذراء وهي ترضع الحليب لوليدها السيد "المسيح"، دير "مار يعقوب المقطع"، خان "نور الدين"، أقنية رومانية تعود إلى العصرين الروماني والبيزنطي، وقد استخدمت لنقل المياه من الينابيع في الجبل إلى وسط البلدة».
 

مشفى قارة تبرع من احد خيري قارة

والجدير ذكره هنا أيضاً أن الرئيس الراحل "جمال عبد الناصر" في زمن الوحدة بين سورية ومصر في 25/ شباط 1959، وبينما كان الرئيس "عبد الناصر" متوجهاً من "دمشق" إلى "حمص"، وبسبب كثافة الثلوج عند "قارة"، لم يتمكن هو والوفد المرافق له من إكمال سيره فقرر الدخول إلى مدينة "قارة" للاستراحة ريثما تتوقف العاصفة الثلجية، فلقي الوفد كل الترحيب من الأهالي، وخلال تلك الاستراحة ألقى الرئيس "جمال عبد الناصر" خطاباً من على شرفة منزل "شاكر قدور".

سمير الزعبي  الجمعة 14 أيار 2010

* معلومات الفاتورة عبر الرقم 101 من خلال النظام الصوتي وعبر الانترنت ورسائل الخليوي للمشتركين بهذه الميزة

*بإمكان أي مواطن من أبناء هذه المناطق دفع فواتيره بدمشق أو العكس


بهدف تسهيل الاجراءات وتسهيل خدمات المواطنين في موضوع دفع فواتير مياه الشرب وضعت المؤسسة العامة لمياه الشرب بدمشق وريفها كل من مراكز داريا والتل ويبرود ضمن برنامج خدمة المشتركين المتكامل الموضوع سابقاً في مدينة دمشق عبر نظام معلوماتي مربوط بالمؤسسة حيث أصبح بإمكان أي مواطن من أبناء هذه المناطق دفع فواتيره بدمشق أو العكس.

وأكد الدكتور موفق خلوف المدير العام للمؤسسة «للثورة» أن نظام خدمة المشتركين بالمؤسسة المؤتمت هدفه تسهيل الاجراءات للمواطنين في اماكن وجودهم حيث لدينا في دمشق 25 مركزاً مؤتمتاً ويحق للمواطن دفع فاتورته بأي مركز كما يستطيع عبر الاتصال الهاتفي أن يحصل على معلومات الفاتورة عبر الرقم 101 من خلال النظام الصوتي وعبر الانترنت ورسائل الخليوي للمشتركين بهذه الميزة.‏

وبين خلوف أنه بعد دمج مؤسستي مياه دمشق وريفها بدأنا بادخال مراكز داريا ويبرود والتل ضمن هذا البرنامج المتكامل لتطبيق التجربة لاحقاً على كافة المراكز الموجودة بريف دمشق وبين أنه ومن المتوقع قريباً وبالتعاون مع المصرف التجاري وضع خدمة الدفع عن طريق الانترنت أو الموبايل أو الصراف الآلي بما يسهل معاملات المواطنين.‏

ومن الموقع المذكور أعلاه قصيدة أخرى لشاعرنا المبدع محمد نايف قدور رحمه الله في ذكرى المولد


ذكرى المولد:


نورٌ تلألأ من جبين محمَّدٍ ________________________________
عند الولادة فاستنار به الورى ___________________________________

في مثل هذا اليوم أشرق نورهُ ___________________________________
فأضاء من إشراقهِ وجهُ الثرى ___________________________________

رقصت بلاد العُرْب من فرحٍ به ___________________________________
وتمايلت طربًا به أمُّ القرى ___________________________________

وتساقطُ الأصنامُ إرهاصًا لهُ ___________________________________
وتزعزعت أركان كسرى، قيصرا ___________________________________

ما أرسل اللّه الكريم نبيَّهُ ___________________________________
إلا لعمري منذرًا ومبشِّرا ___________________________________

يتعبَّد الرّحمن، جلّ جلالُهُ ___________________________________
قبل الرّسالة والنّبوّةِ في حِرا ___________________________________

فأتاه جبريلٌ فطهّر قلبَهُ ___________________________________
من كل شائبةٍ فصار مطهَّرا ___________________________________

قصَّ الرّسول على خديجةَ ما رأى ___________________________________
فتعجّبت لـمّا انتفى عنه الكرى ___________________________________

فأجابها لا تعجبي إنّي امرؤٌ ___________________________________
أوحى إليَّ اللّه لن أتأخّرا ___________________________________

لـمّا رآهم يعبدون حجارةً ___________________________________
وكذا رأى وأد البنات تأثَّرا ___________________________________

بثّ الدّعاية بين أهليهِ وكم ___________________________________
لاقى من الأهوال شيئًا منكرا ___________________________________

قلبوا له ظهر المجَنِّ فما انثنى ___________________________________
عنها وما عاد الرّسول القهقرى